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在《大慧普觉禅师语录》中，宗杲说： 常以生不知来处，死不知去处，二事贴在鼻孔尖上，茶里饭里，静处闹处，念念孜孜，常似欠却人百万贯钱债，无所从出，心胸烦闷，回避无门，求生不得，求死不得，当恁么时，善恶...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324364125.html
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若无这样一个基础是不会发生的。在这一点卜，非人颂中心主义意味着超出人的生死界，进人更深更广的众生生减界。佛教强调轮回，就是因为只有在非人类中心主义或超人烦中心主义范围内，亦即在为一切求生共具的生灭界内...
阿部正雄著
|佛学论文|因明|五明|
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求生西方极乐净土，谓‘显教净土宗持佛号，与密宗持密咒，功德并无大小之分’[10]。贡噶说显教人修净土宗往生西方，即是密宗即身成佛。自康藏蒙来内地传法的活佛喇嘛，普遍传授者，都是与净土、禅宗相类的颇哇法、...
陈兵、邓子美 著
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的，各个生命的升沉苦乐由各人自身的行为来决定，只有依靠自身的业力来改造自身的前途，决不许依靠天神求福生天，这是愚痴妄想。至于为求生天而杀羊祠祀，这更是作恶与邪见了。佛斥这种邪见为极恶大罪。这是业力说对...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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，对讲解楞严，发扬教义尤有独到之处，每于讲座，多劝人修持净土法门，多行善事，利益众生，曾自题一联云：“求福求慧求生净土，为人为法为证菩提。”晚年禅净双收，号三求堂老人。 师在辛亥革命后，组织中华佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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学佛者所视为重，所重乃在其人之人格德行。夷齐颜子虽饿虽死而无损其为圣为贤，盗跖桀纣虽荣虽寿，而何益于其为盗为凶，志士不忘在沟壑，勇土不忘伤其元，有杀身以成仁，无求生以害仁，此等报应事似非君子所视为...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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白眼向人。一种求生不得生，求死不得死的痛苦煎熬之状跃然纸上。无怪乎，郑燮题他的作品是“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多”，真是再确切不过了。他画的山水，也多取荒寒萧疏之景，闲和严静，他那忍受忧愤煎熬的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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重乃在其人之人格德行。夷齐颜子虽饿虽死而无损其为圣为贤，盗跖桀纣虽荣虽寿，而何益于其为盗为凶，志士不忘在沟壑，勇士不忘伤其元，有杀身以成仁，无求生以害仁，此等报应事似非君子所视为第一义也。 二者，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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求生孝顺儿。提防年老日，起坐要扶持。父母皆成佛，绵绵法界如。尔时心愿足，方乃证无余。有得非为得，无功始是功。一轮千圣外，元是旧家风。”其中的颂文“父母皆成佛，绵绵法界如。尔时心愿足，方乃证无余”，见...
侯冲
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复求我。我语之云：“汝先可治，与药不取，今将气尽，方复有求，如汝即时，非药能治。”不载曰：“我今不能复判优劣，愿未来世共决胜负，我若负者，当杀身求生，为汝弟子。汝若不如，为我走使。”时我报云：“善哉...
周叔迦
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